Buta Warna (Colorblindness/Color Vision Deficiency)

PENYAKIT GENETIK

COLORBLINDNESS/COLOR VISION DEFICIENCY

(BUTA WARNA)

Ahmad Sholihin Hafi

Mahasiswa Program Studi Kesehatan Masyarakat

Fakultas Ilmu Kesehatan

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Pendahuluan

1.1.       Pengertian Buta Warna

Seseorang dengan buta warna tidak berarti dia buta dalam arti tidak bisa melihat warna secara mutlak. Sebagian besar penderita buta warna tetap dapat melihat warna dengan jelas. Oleh karena itu sebutan yang paling tepat untuk buta warna ini adalah defisiensi penglihatan warna (color vision deficiency) (Flück, 2006).

Defisiensi penglihatan warna adalah ketidakmampuan untuk membedakan corak warna tertentu atau dalam kasus yang lebih parah tidak mampu melihat warna sama sekali. Istilah "buta warna" juga digunakan untuk penyebutan kondisi gangguan visual ini, akan tetapi sebutan ini kurang tepat karena sangat sedikit orang yang benar-benar buta warna seperti yang telah dijelaskan pada paragraf sebelumnya (Simunovic, 2010).

Buta warna (defisiensi penglihatan warna) merupakan penyakit hereditas dimana penderitanya tidak mampu membedakan warna-warna tertentu. Secara garis besar buta warna dibedakan dalam dua jenis yaitu buta warna parsial dan buta warna total. Pada jenis buta warna parsial, penderita memiliki kesulitan membedakan beberapa warna saja. Berbeda dengan buta warna total dimana penderita tidak mampu melihat warna secara keseluruhan (Firmansyah R et al., 2007).

1.2.       Klasifikasi Buta Warna

Untuk menangkap warna, mata memiliki tiga sel kerucut yang memiliki peran berbeda-beda disebut sebagai trikhromat (Neitz and Neitz, 2000). Di dalam mata normal terdapat sel  trikhromat dan masing-masing berfungsi dengan baik. Long-wavelength light (L-cone) adalah sel kerucut yang berfungsi untuk menangkap warna merah dan perpaduannya. Kemudian, middle-wavelengt light (M-cone) merupakan sel kerucut yang berfungsi untuk menangkap warna hijau dan perpaduannya. Selain itu, terdapat short-wavelenght light (S-cone) merupakan sel kerucut yang berfungsi untuk menangkap warna biru dan perpaduannya (Simunovic, 2016).

Masalah yang dialami oleh penderita buta warna adalah sulit untuk mengenali warna tertentu atau sulit dalam melihat dan mengidentifikasi suatu warna tertentu. Buta warna diklasifikasikan menjadi tiga berdasarkan tingkatannya.

1)        Anomali Trikhromat

Buta warna jenis ini ditandai dengan suatu kedaan dimana tiga sel kerucut pada mata tetap ada, namun terdapat satu yang mengalami disfungsi sehingga penderita buta warna jenis ini tidak mampu membedakan warna tertentu saja. Terdapat tiga jenis dari buta warna tipe anomali trikhromat ini (Dhika, Ernawati and Andreswari, 2014):

a.    Protanomali (Lemah Merah)

Penderita sulit untuk mengenali warna merah serta perpaduannya karena terjadinya disfungsi pada sel kerucut L-cone.

b.    Deuteranomali (Lemah Hijau)

Jenis buta warna ini disebabkan oleh terjadinya disfungsi pada sel kerucut M-cone sehingga mata tidak dapat menangkap warna hijau dan perpaduannya dengan sempurna.

c.    Tritanomali (Lemah Biru)

Terjadinya disfungsi pada sel kerucut S-cone pada mata menyebabkan penderita jenis buta warna ini tidak mampu mengidentifikasi warna biru dan perpaduannya dengan baik.

2)        Dikhromat

Berbeda dengan anomali trikhromat dimana tiga sel kerucut masih lengkap. Dikhromat adalah jenis buta warna yang ditandai dengan keadaan dimana mata tidak memiliki satu jenis sel kerucut sehingga penderita tidak mampu melihat satu jenis warna dengan baik. Jenis buta warna ini masih diklasifikasikan kembali ke dalam tiga tipe (Dhika, Ernawati and Andreswari, 2014) :

a.    Protanopia (buta warna merah)

Jenis buta warna ini disebabkan oleh tidak adanya sel kerucut L­-cone pada mata sehingga tingkat kecerahan warna merah dan perpaduannya berkurang ketika dilihat oleh mata.

b.    Deuteranopia

Penderita deuteranopia akan mengalami kesulitan untuk menangkap dan mengidentifikasi warna hijau dan perpaduannya karena tidak adanya sel kerucut M-cone pada mata penderita.

c.    Tritanopia

Kesulitan untuk mengidentifikasi warna biru akan dialami oleh penderita buta warna jenis ini. Tidak adanya sel kerucut S-cone menyebabkan mata penderita tidak mampu menangkap dan mengidentifikasi warna biru dengan baik.

3)        Monokhromat

Jenis buta warna paling parah yaitu keadaan dimana semua sel kerucut tidak tersedia atau hanya ada satu jenis sel kerucut yang tersedia. Terdapat tiga jenis dari buta warna ini (Simunovic, 2016) :

a.    M-cone monokhromat

Keadaan dimana hanya terdapat satu sel kerucut pada mata yaitu M-cone sehingga penderita jenis buta warna ini hanya mampu mengenali warna hijau dan perpaduannya.

b.    L-cone monkhromat

Jenis buta warna ini ditandai dengan tidak adanya sel kerucut selain L­-cone pada mata. Sehingga penderita buta warna jenis ini hanya mampu mengenali warna merah dan perpaduannya.

c.    S­-cone monkhromat

Penderita buta warna ini hanya memiliki satu jenis sel kerucut yaitu S-cone saja sehingga hanya mampu mengenali warna biru dan perpaduannya.

d.   Rod monokhromat

Jenis buta warna yang paling parah dimana penderita tidak memiliki satupun sel kerucut trikhromat untuk menangkap warna sehingga hanya hitam dan putih saja yang mampu dilihat.

1.3.       Penyebab Buta Warna

Buta warna merupakan penyakit yang diturunkan dan disebabkan oleh adanya perubahan pada gen yang berfungsi memberikan kode untuk photopigment dalam sel kerucut (sel cone). Gen yang berfungsi memberikan kode terletak pada X kromosom dan memiliki sifat resesif (Mellor, no date). Terdapat 2 jenis buta warna berdasarkan penyebabnya yaitu :

1)   Congenital CVD (Bawaan)

Jenis buta warna bawaan merupakan jenis yang paling umum terjadi. Pada umumnya bentuk bawaan dari buta warna ini disebabkan oleh X-kromosom yang berkaitan dengan gender dan karakterisitik hereditas. Jenis kelamin laki-laki merupakan yang paling banyak ditemukan dalam kasus buta warna karena laki-laki memiliki hany satu jenis X-kromosom dan satu Y-kromosom, sedangkan perempuan memiliki dua X-kromosom. Jika satu X-kromosom pada laki-laki memiliki gen buta warna maka dia akan mengalami buta warna (color vasion deficiency). Sedangkan pada perempuan untuk membuat dia menjadi buta warna diperlukan gen buta warna pada kedua X-kromosomnya (NM, no date).

2)   Acquired CVD (Diperoleh)

Penyakit ini dapat terjadi pada semua umur yang disebabkan oleh penyakit mata atau lesi ditempat lain dalam jalur atau proses visual. Penyebab terbesar insiden penyakit mata pada semua populasi adalah kecacatan baru yang didapat karena lesi atau yang lain. Kecacatan ini menyebabkan monocularly pada awalnya dan hal ini yang membedakan jenis ini dengan congenital CVD. Mayoritas acquired CVD disebabkan karena penyakit yaitu diabetes, katarak, degenerasi macular, glukoma, dan pigmentosa retinitis. Penyebab lain adalah karena toksisitas subtansi termasuk antibiotik, antidepressant, variasi lain mediasi resep obat wajib dan non wajib, suplemen makanan, dan pelarut kimia. Trauma pada mata atau cedera kepala juga merupakan penyebab acquired CVD. Selain itu, neurogikal (kerusakan saraf optik) yaitu retinopati, neuritis optic, neuropati, lesi, dan sel ganglion juga dapat menyebabkan jenis penyakit ini (NM, no date).

1.4.       Gejala Buta Warna

Orang dengan buta warna seringkali tidak mengetahui bahwa dirinya memiliki kelainan tersebut. Karena buta warna memang tidak menimbulkan gejala yang tampak dari penderita. Sehingga untuk mengetahui status buta warna perlu dilakukan melalui  tes buta warna (Simunovic, 2010).

1.4.       Prevalensi Buta Warna

Jenis buta warna yang paling sering diderita oleh semua penderita adalah jenis buta warna merah-hijau dan buta warna bawaan (congenital). Sebanyak 8% dari laki-laki di Eropa, Afrika Utara, dan Timur Tengah mengalami buta warna merah-hijau dan bawaan ini. Prevalensi buta warna lebih rendah pada jenis kelamin laki-laki di tempat lain dan sebesar kurang dari 0,5% adalah jenis kelamin perempuan. Tingkat prevalensi laki-laki mencapai 15% dalam populasi yang konsekuen (Shah et al., 2013).

Gambar 2.1. Distribusi Global Buta Warna Konginetal pada Laki-laki

Sumber : Blais & Colour Blindness Causes and Effects, D. McIntyre, MD, PhD

GENETIK DAN BUTA WARNA

2.1.      Kelainan Genetik Pada Buta Warna

Kelainan genetik yang menyebabkan terjadinya buta warna pada seseorang adalah karena adanya mutasi dari gen OPN1LW, OPN1MW, dan OPN1SW. Protein-protein yang diproduksi oleh gen tersebut memiliki peran penting dalam mekanisme penglihatan warna pada mata. Ketiga gen tersebut terdapat di retina pada mata, yaitu jaringan sensitif terhadap cahaya yang terletak di belakang mata. Retina memiliki dua tipe sel reseptor cahaya yaitu rods dan cones. Kedua sel reseptor cahaya tersebut berfungsi sebagai penghantar sinyal visual dari mata ke otak. Rods berfungsi untuk menangkap bentuk objek dalam keadaan minim cahaya, sedangkan cones berfungsi sebaliknya termasuk objek warna. Terdapat tiga jenis cones, masing-masing mengandung sebuah pigmen khusus (fotopigmen disebut juga opsin) yang sangat sensitif untuk menangkap partikel-partikel cahaya. Otak akan menggabungkan masukan penglihatan dari ketiga jenis cones ini untuk menghasilkan gambaran warna yang normal.

Gen OPN1LW, OPN1MW, dan OPN1SW berfungsi memberikan instruksi untuk memproduksi ketiga pigmen opsin pada cones. Opsin yang diproduksi dari gen OPN1LW lebih sensitif untuk menangkap cahaya pada warna kuning/oranye di bagain spektrum visibel disebut sebagai long-wavelength-sensitive atau L cones. Untuk opsin yang diproduksi dari gen OPN1MW lebih sensitif untuk menangkap cahaya pada pertengahan spektrum visibel yaitu warna kuning/hijau disebut sebagai middle-wavelength-sensitive atau M cones. Sedangkan opsin yang diproduksi dari gen OPN1SW lebih sensitif untuk menangkap cahaya pada warna biru/violet bagian spektrum visibel yang disebut sebagai short-wavelength-sensitive atau S cones.

Perubahan genetik mengembangkan gen OPN1LW atau OPNMW untuk menyebabkan buta warna mera-hijau. Perubahan tersebut membuat tidak tersedianya L atau M cones atau membuat produksi pigmen opsin yang abnormal  pada cones tersebut yang menyebabkan efek buta warna merah-hijau. Jenis buta warna biru-kuning dihasilkan oleh mutasi pada gen OPN1SW. Mutasi tersebut menyebabkan kerusakan premature pada S cones atau memproduksi S cones yang tidak efektif. Dampaknya pada fungsi S cones yang digunakan untuk membaca warna biru sehingga membuat S cones tersebut kesulitan atau bahkan tidak mampu untuk mendeteksi perbedaan antara warna biru dan hijau dan juga menyebabkan masalah dengan warna biru gelap dengan hitam.

Monokhromat cone warna biru muncul ketika perubahan genetik mempengaruhi gen OPN1LW dan OPN1MW membuat L dan M cones tidak berfungsi sebagaimana mestinya. Individu dalam kondisi ini hanya memiliki S cones yang berfungsi secara normal. Hilangnya fungsi L dan M cones juga mendasari terjadinya masalah penglihatan yang lain dengan monokhromat cone warna biru.

2.1.     Hereditas Pada Buta Warna

Buta warna merah-hijau dan monokhromat cone warna biru diturunkan melalui kromosom X resesif. Gen OPN1LW dan OPN1MW berada di dalam kromosom X, dimana kromosom ini merupakan salah satu dari dua sex kromosom. Pada laki-laki yang hanya memiliki satu kromosom X apabila terjadi perubahan genetik dalam satu kromosom X nya maka dapat menyebabkan buta warna terjadi. Sedangkan pada perempuan yang memiliki dua kromosom X maka perubahan genetik harus terjadi pada kedua kromosom X untuk menyebabkan buta warna ini. Karakteristik dari hereditas kromosom X adalah bahwa ayah tidak dapat menurunkan penyakit terkait kromosom X kepada anak laki-lakinya. Pada buta warna kuning-biru dalam autosomal dominan, dimana satu salinan dari gen OPN1SW yang rusak pada tiap sel dapat menyebabkan buta warna jenis ini (Genetics Home Reference, no date).

REFERENSI

Firmansyah, Rikki., dkk. 2007. ‘Mudah dan Aktif Belajar Biologi’. Bandung : Setia Purna Inves

Dhika, R. V., Ernawati and Andreswari, D. (2014) ‘Aplikasi tes buta warna dengan metode ishihara pada’, Jurnal Pseudocode, 1, pp. 51–59.

Flück, D. (2006) ‘Color Blind Essentials’, Zürich, Switzerland: Colblindor, pp. 1–28. Available at: http://scholar.google.com/scholar?hl=en&btnG=Search&q=intitle:Color+Blind+Essentials#1.

Genetics Home Reference (no date) ‘Your Guide to Understanding Genetic Conditions’, pp. 1–6.

Mellor, J. (no date) ‘Colorblindness’, Wasatch View Eye Care, pp. 1–3.

Neitz, M. and Neitz, J. (2000) ‘Molecular Genetics of Color Vision and Color Vision Defects’, American Medical Assosiation, 118(May).

NM, A. (no date) ‘Color Vision Deficiency’, Richmond Products.

Simunovic, M. P. (2010) ‘Colour vision deficiency’, Eye, 24(5), pp. 747–755. doi: 10.1038/eye.2009.251.

Simunovic, M. P. (2016) ‘Acquired color vision deficiency’, Survey of Ophthalmology. Elsevier Inc, 61(2), pp. 132–155. doi: 10.1016/j.survophthal.2015.11.004.

Continue reading Buta Warna (Colorblindness/Color Vision Deficiency)

Puasa dan Hikmahnya dalam Berbagai Aspek

PUASA DAN HIKMAHNYA DALAM BERBAGAI ASPEK

            Puasa, sebuah istilah yang sangat familiar bagi bangsa Indonesia khususnya. Salah satu dari beragam Ibadah yang diajarkan dalam agama rahmatan li ‘alamain yaitu islam. Sebenarnya puasa ini tidak hanya dilaksanakan oleh agama islam saja. Namun beberapa agama lain juga mengajarkan umatnya untuk melaksanakan ibadah ini meskipun ajaran disetiap agama terdapat perbedaan seperti kristen, katolik, yahudi, hindu dan lain-lain.

            Dalam bahasa Sansekerta, puasa berasal dari dua kata, yaitu: upa dan wasa. Upa, semaca perfiks yang berarti dekat dan wasa yang berarti Yang Maha Kuasa. Jadi, upawasa atau yang kemudian pengucapannya berubah menjadi puasa, adalah salah satu cara untuk mendekatkan diri kepada Allah. Dalam agama Islam, puasa dilaksanakan dari sejak fajar terbit di ufuk timur dan berakhir hingga matahari terbenam di belahan bumi bagian barat. Sepanjang waktu itu, orang yang berpuasa dilarang untuk melakukan berbagai perbuatan yang dapat membatalkan puasanya seperti makan, minum, jimak dan lain sebagainya. Orang yang berpuasa pun dituntut untuk lebih berhati-hati dalam melakukan aktifitas sehari-harinya. Karena, apabila melakukan suatu kesalahan atau tidak berhati-hati maka puasanya hanya akan berakhir sia-sia dalam artian hanya mendapatkan rasa lapar dan haus saja sedangkan pahalanya lenyap karena kesalahan tersebut. Namun, dalam artikel  ini penulis tidak akan membahas hal-hal tersebut. Melainkan hanya membahas hikmah-hikmah dibalik puasa ini.

            Di dalam agama Islam, terdapat dua macam puasa yaitu puasa wajib dan puasa sunnah. Puasa wajib itu adalah puasa yang harus dilaksanakan semua umat islam yang telah memenuhi syarat wajib puasa dan apabila ditinggalkan tanpa ada dhorurot tertentu maka akan menimbulkan dosa. Puasa wajib ini masih terbagi lagi menjadi beberapa macam yaitu puasa ramadhan, puasa qodho, puasa kafarah dan puasa nadzar. Sedangkan puasa sunnah yaitu puasa yang apabila dikerjakan maka akan mendapat pahala namun apabila ditinggalkan pun tidak akan menjadi masalah. Macam-macam puasa ini seperti puasa senin-kamis, puasa arofah dan puasa syawal.

            Allah subhanahu wa ta’ala telah memerintahkan semua umat islam untuk menjalankan puasa di bulan Romadlon seperti saat ini. Ayat tentang perintah puasa yang sangat terkenal di kalangan masyarakat adalah pada surah al-Baqoroh ayat 183.

        Dalam ayat tersebut sudah jelas Allah subhanahu wa ta’ala mewajibkan orang-orang yang beriman untuk berpuasa. Lalu, untuk apa Allah memerintahkan umatnya untuk berpuasa? Setiap apa yang diperintahkan Allah pastilah mempunyai maksud dan hikmah tersendiri. Termasuk perintah untuk berpuasa ini. Setelah dipelajari dan diteliti ternyata terdapat banyak hikmah dari puasa itu dari berbagai aspek. Apabila seorang umat menjalankan ibadah puasa dengan sungguh-sungguh dan ikhlas lillahi ta’ala pastilah bisa merasakan hikmahnya.  Adapun hikmah puasa terutama puasa bulan Romadlon apabila dipandang dari berbagai aspek:

A.    Aspek Agama dan Spiritual

1)      Puasa sebagai cara untuk mendekatkan diri dan bertakwa kepada Allah dengan menjalankan kewajiban dan meninggalkan laragan-Nya. Secara jelas Al-Quran menyatakan bahwa tujuan puasa yang hendaknya diperjuangkan adalah untuk mencapai ketakwaan atau la'allakum tattaqun. Dari hikmah tersebut agaknya perlu digarisbawahi beberapa penjelasan dari Nabi Saw. misalnya, "Banyak di antara orang yang berpuasa tidak memperoleh sesuatu dari puasanya, kecuali rasa lapar dan haus." Ini berarti bahwa menahan diri dari lapar dan dahaga bukan tujuan utama dari puasa.

2)      Melatih kejujuran seorang Muslim. Dalam sebuah hadis qudsi, Allah berfirman, "Semua amal putra-putri Adam untuk dirinya, kecuali puasa. Puasa adalah untuk-Ku dan Aku yang memberi ganjaran atasnya."
maksudnya adalah bahwa puasa merupakan rahasia antara Allah dan pelakunya sendiri. Jadi kan setiap manusia yang berpuasa dapat bersembunyi untuk minum dan makan? sebagai manusia, siapa pun yang berpuasa, memiliki keinginan untuk makan atau minum pada saat-saat tertentu dari siang hari puasa? Jadi memang bahwa puasa mampu melatih seorang muslim untuk jujur. Di sini disimpulkan bahwa orang yang berpuasa akan melatih dirinya untuk melakukan kejujuran, melakukannya jujur karena Allah Swt.

3)      Puasa sebagai penyuci jiwa (tazkiyah lin nafs) membersihkan hati dari akhlak yang tercela. Puasa juga menghilangkan kesombongan dan keangkuhan diri, sebab rasa kenyang dan menuruti hawa nafsu akan membawa orang kepada kejelekan, kesombongan dan keangkuhan. Hal tersebut karena ketika manusia membutuhkan perkara-perkara ini, ia akan sangat sibuk untuk mendapatkannya. Dan jika ia telah memiliki semua itu, timbullah pandangan bahwa ia telah beruntung dan menjadi lebih tinggi dari yang lainnya. Selain itu juga dengan berpuasa seorang muslim akan mampu berkonsetrasi untuk bertafakur dan  berdzikir mengingat Allah, hikmah dari tidak mengikuti hawa nafsunya.

4)      Dari segi ibadah, puasa merupakan bentuk ibadah badaniyah yang utama dan sangat dicintai oleh Allah sebab di dalamnya terkumpul tiga macam kesabaran, yaitu:

a)      Sabar melaksanakan ketaatan kepada Allah.

Sabar menahan rasa lapar dan haus dari shubuh hingga maghrib

b)      Sabar menjauhi kemaksiatan kepada Allah.

Selain menahan rasa lapar dan haus seorang yang berpuasa di bulan ramadhan juga di perintahkan untuk menjaga lisan dan anggota tubuh lainnya "Bukanlah puasa itu hanya sekedar menghentikan makan dan minum tetapi puasa itu ialah menghentikan omong-omong kosong dan kata-kata kotor." (H.R.Ibnu Khuzaimah)

c)  Sabar atas takdir Allah yang dirasakan pahit. Dengan puasa, seorang hamba mendekatkan diri kepada Allah dengan meninggalkan beberapa perkara yang disenangi dan dicintainya berupa makanan, minuman. Dengan ini tampaklah kejujuran imannya, kesempurnaan penghambaannya, dan kekuatan cinta dan pengharapannya  kepada Allah.

B.     Aspek Sosial

1)      Secara tidak langsung, puasa membiasakan seseorang untuk  berlaku disiplin, bersatu, cinta akan keadilan dan kebersamaan, juga dapat menciptakan perasaan kasih sayang dalam diri orang-orang beriman serta memotivasi  mereka untku  berbuat  bajik juga  mencegah  masyarakat atas perbuatan jahat dan perusakan dalam kehidupan.

2)      Dengan berpuasa maka para pengusaha, orang kaya, bos ataupun milyarder bisa menyadari atas kenikmatan Allah yang telah dikaruniakan kepada mereka sungguh tak terhingga, disaat yang sama banyak orang-orang miskin yang tak mendapatkan sisa-sisa makanan, minuman dan tidak pula menikah. Dengan terhalangnya mereka fakir miskin untuk menikmati beberapa kenikmatan tersebut diatas maka keadaan seperti ini pun tentu akan sama  dirasakan oleh mereka orang orang kaya saat tidak melakukan aktifitas makan dan minum mulai pagi hingga malam (puasa). Pada puncaknya peranan zakat fitrah akan benar-benar dijadikan sebagai salah satu alasan kepedulian sosial. Sementara sodaqoh bisa dijadikan media rutinitas sebagai bentuk rasa peduli terhadap golongan fakir miskin.  Intinya puasa mendidik setiap individu untuk lebih peduli terhadap sesama umat manusia sehingga bisa menimbulkan rasa belas kasih kepada yang tidak mampu yang akan terwujud dengan sodaqoh dan zakat.

3)      Puasa juga bisa mempersempit jalan aliran darah yang merupakan jalan setan pada diri anak Adam, ketahuilah bahwasannya Syaitan/setan masuk kepada manusia melalui jalan aliran darah, maka dengan berpuasa umat  muslim akan lebih aman terhindar dari nafsu syahwat dan nafsu amarah. Nabi Muhammad pun telah menyarankan kepada umatnya supaya melaksanakan puasa jika belum mampu menikah sebagai benteng untuk membendung hawa nafsu syahwat.

C.     Aspek Kesehatan

Apabila kita menjalankan puasa dengan benar dan teratur. Dalam arti berpuasa namun juga tidak meninggalkan sahur dan kondisi tubuh dalam keadaan sehat. Maka berpuasa ini juga dapat memberikan manfaat yang besar bagi kesehatan tubuh, antara lain:

1)      Mencegah dari tumor. Rasa lapar yang dirasakan orang sedang berpuasa akan bisa menggerakkan organ-organ internal di dalam tubuh untuk menghancurkan atau memakan sel-sel yang rusak atau lemah untuk menutupi rasa lapar. Maka hal ini adalah saat yang bagus bagi tubuh untuk mengganti sel-selnya dengan sel-sel yang baru sehingga bisa kembali berfungsi dan beraktivitas. Dengan hal itu juga bisa menghilangkan organ-organ yang sakit dan memperbaharuinya. Dan puasa juga berfungsi menjaga badan dari berbagai penambahan zat-zat berbahaya, seperti kelebihan kalsium, kelebihan daging dan lemak. Juga bisa mencegah terjadinya tumor ketika awal-awal pembentukannya.

2)      Menjaga kadar gula dalam darah. Puasa memberikan kepada kelenjar pankreas kesempatan yang baik untuk istirahat. Maka, pankreas pun mengeluarkan insulin yang menetralkan gula menjadi zat tepung dan lemak yang kemudian dikumpulkan di dalam pankreas.

3)      Baik bagi kesehatan jantung dan pembuluh darah. Berpuasa memiliki  dampak yang sangat baik bagi jantung, ketika berpuasa, tubuh kita ternyata melakukan peningkatan HDL dan penurunan IDL yang menurut penelitian “chronobiological” ternyata hal tersebut merupakan hal yang sehat bagi jantung dan pembuluh darah.

4)      Kekebalan tubuh menigkat. Bukannya lemas sehingga menjadi gampang sakit, ternyata puasa justru meningkatkan kekebalan tubuh. Hal ini didukung oleh penelitian yang bahkan sudah umum, yaitu mengenai: ketika seseorang sedang berpuasa maka akan mengalami peningkatan limfosit sampai dengan sepuluh kali lipat dalam tubuhnya, hal memberikan pengaruh yang besar terhadap sistem imuitas tubuh, sehingga puasa justru menghindarkan kita dari berbagai virus dari lingkungan luar/makanan yang tidak baik.

5)      Sehat bagi ginjal. Ginjal merupakan penyaring zat berbahaya apapun yang kita makan dan minum dan berpuasa membuat ginjal semakin sehat, mengapa? Karena fungsi ginjal akan maksimal apabila kekuatan osmosis urin mencapai 1.000 sampai 12.000 ml osmosis/kg air, dan salah satu cara adalah dengan mengurangi asupan air yaitu  ketika berpuasa.

Sebenarnya masih banyak hikmah dan manfaat puasa yang lain dalam bagi kehidupan manusia. Namun, mungkin itu saja yang bisa penulis paparkan. Maka dari secuil paparan manfaat dan hikmah puasa tersebut dapat kita simpulkan bahwa ibadah puasa memiliki banyak manfaat bagi kehidupan manusia khususnya yang menjalankannya. Tidak salah jika Allah mewajibkannya kepada umat islam di bulan Ramadhan untuk menjalankan puasa sebulan penuh, karena begitu banyak manfaatnya. Dengan menjalankannya maka kita dapat menerima pahala dari Allah dan juga mendapat kehidupan yang lebih baik.

Continue reading Puasa dan Hikmahnya dalam Berbagai Aspek